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人间世读书心得篇1
?在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果挣钱糊口，当绘图师的学徒，在一艘船上当洗碗工，当圣像作坊徒工等。在人生的道路上，他历尽坎坷，艰苦生存，追求着自己的理想。
从这本书中我知道了很多，也有很多感想，我觉得高尔基的身世背景很可怜，还有生活环境恶劣，但是他当时还是一个不成熟的小孩，竟在这样黑暗的社会立了足，而且从小爸爸妈妈都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他这样社会底层的人可以成为世界上有名气的大作家，我真得很佩服他。他在人间什么活都干过：烧水、煮饭、洗碗、扫地、带孩子、跑堂、学徒、洗衣、搬运……还挨过打，往过医院。他饱尝了“人间”的辛酸。但他很顽强，很自信、能吃苦耐劳，学习异常刻苦。为了学习，他承受了一切，被人凌*，受过饥饿。但他从书本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。他自学成才的曲折历程让我对自己有了一个目标：向他学习。
我佩服高尔基的毅力跟恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。高尔基的勤勉、毅力跟恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
与高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的.。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。每当天气转冷时，妈妈就会为我添置新衣；每当我学习进步时，爸爸就会请我美餐一顿；每当与同学有误会时，老师就会为我们化解；每当生活中遇到困难时，身边的人就会送来热情的帮助……爸爸妈妈更是经常在我闲暇时，带我到书店或看书，或买书，他们是要让我从书中了解社会、了解生活，要我从书中汲取营养。
高尔基也曾说：“书籍是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。”高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝！
人间世读书心得篇2
我在放寒假时，有幸看了高尔基写的非常有影响力的一本书——《在人间》。这本书写了人的善与恶、美与丑。“善于恶是一枚硬币的正反两面”正面指的则是像高尔基这样心存善良的人，而反面指的则是像文中主人一样凶恶的人。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。
和高尔基相比，我们的童年生活是丰富多彩的;我们的童年生活是幸福又充满自由的;我们的童年生活是由父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。在生活中，多数的`人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺!
我佩服高尔基的恒心和毅力，在如此艰苦的条件下仍然手不释卷。“毅力”——掷地有声的一个词，惊心动魄的两个字，是我们每一个人都需要的。毅力可以改变我们的机遇，改变我们的糊口。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的道路。我要像他一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。
人间世读书心得篇3
高尔基好像有过三部曲《大学》、《童年》、《在人间》。而，今天我也想写一篇小文，在人间。我没看过高尔基的三部曲。确切地说是看了一点点。只是每次翻开童年，都看不下去。这是我这么大一本我想看却总是看不到最后的书。
说起人间，我经常想到的就是民间故事，传奇一类的书。可是要拿自己看到的与经历的来讲的话。在人间，是一件很辛苦的事。你要在童年的时候读书，慢慢积累在这个社会安身立命的技能。在大一点的时候，要学会做家务，适当地接触社会，还有要学会照顾父母。当这些对你来说都没什么感觉的时候，恭喜你。你长大的路要不十分顺利，要不就是额外艰难。而，我，在十九岁之前不知愁为何物的我，很不幸地成为了后者里面的人。
在人间，实在是十分艰苦的一件事情。从朋友来说，好多已经不再联系，慢慢放下。从亲人来说，可能要忍受别离。而，更多的是对父母的责任。从家庭来说，有个孩子操和已是非常幸运。我连为孩子操和的机会都还没有。原因不细述。最要命地是家庭与工作。这被称为安身立命于世最重要的两个因素通常是不健全的。有太多的束缚和不尽如人意。这萌发了对于在人间这一状态的感受，辛苦。十为辛苦。如果有来生，我可能会选择站成一棵树。如果的话，我会要来生吗?人活于世本就十分辛苦。还要面临工作上的不如意。要养生，我必须要生活，必须要努力地找份合适自己的工作。可是，工作已属不易，还要合适。难，真的很难。这样，我发现难于有使自己支撑下去的东西。已经不在乎体面。只求心安。
在人间，本就是一件痛苦的事，好在我已经发现自己在人间。三分天注定，七分靠打拼。船到桥头自然直。我已经无心到如此地步。我真要好好地感谢这个社会。
在人间，不管怎样，我都要努力。就算不为己。
人间世读书心得篇4
?人间值得》这本书对我来说不仅仅是一碗心灵鸡汤，更是一剂良药，因为在遇到它之前，我确实是觉得人间是那样不值得！成年人的生活一地鸡毛，有时候崩溃就在一瞬间，工作的压力、家庭的琐事、育儿的烦恼让我不禁怀疑人生的意义；生老病死这些无法阻挡的事情又让我感到恐惧，活着是为了什么这一问题一直萦绕在我的心头，挥之不去。曾经有一段时间我特别抑郁，站在阳台上光想往下跳，看见河水就会想到如果我跳进去会怎样，但我始终没有这个勇气，恐惧、焦虑就像魔鬼一样如影随形，让我感到窒息。一个偶然的机会，我加入了担当者的橡果学院和教师共读会，没有什么高大的理想，只是想让自己忙碌起来，没有时间去胡思乱想，慢慢地，我读进去了，夏洛和威尔伯之间深厚的友谊感动了我，虎斑猫与白猫之间刻骨铭心的爱感动了我，青蛙和蟾蜍之间不是亲人胜似亲人的真情感动了我，纸袋公主的勇敢与坚强启发了我。。。。。。我也慢慢感受到，生活中还是有很多美好的东西是值得留恋的，我下定决心：即使全世界都抛弃了我，我也不能放弃我自己。于是，我逐渐苏醒过来，我把读书当成是治愈自己的良药，我把每一件事情都做得尽善尽美，不求有功，但求无过。后来我才发现《人间值得》这本书里的一段话正好印证了我这一时期的生活：“痛苦与伤心，其实也是与生俱来的东西。人活着，肯定会经历苦难。”
“尽量减少胡思乱想，不要闲着，而是让自己忙碌起来”“不被负面情绪影响的最大秘诀就是好好生活。”
“一切，只有靠我们自己解开。”《人间值得》这本书，让我学会了要接受生活的本来面目，不抱怨、不奢求，活在当下，不要因为某个“烦恼”而感到“人间不值得”，即便有烦恼、有苦痛，人间仍然值得我们来过。这本书越读越有味道，我喜欢它，有以下几方面的原因：
一、这本书不是那种言语的说教，而是那么平淡、真实、接地气，读这本书，就好像在和一位智者谈话，她会告诉我应该怎么去面对工作和生活。
这本书的作者中村恒子，是日本最年长的心理医生，行医70年，历经烽火年代，时代变迁，拥有丰富的人生阅历和咨询经验，是备受患者信赖、愿意对其倾诉心声的心理医生。她终生不退休，从事心理医生的工作，她的生活方式就是一句话概括：平平淡淡过好每一天。她既不潇洒，也不高效，但无论什么时候，都会做好眼前的事，在她身上，看不到任何执念。无论何时，她都是一副坦然自在的状态，给人的感觉是“这样活着便很好”。也就是那个时候，我忽然发现自己是多么地狭隘、愚蠢，为了一些琐事把自己弄得遍体鳞伤是多么不值得！“能够健康地活着”是一件多么美好的事情啊！于是我把自己微信的名字从“凌云之志”改成了“平常心”，还上传了一张小和尚躺在荷叶上的图片，告诫自己很多事情是我们自身无法掌控的，顺其自然就好，一定要保持一颗平常心，看淡所有人间事，好好工作，好好生活。
二、这本书就好像是一盏明灯，无论是工作还是生活，当我陷入迷茫的时候，它总是在内心深处提醒着我，指引着我。
年轻的时候总想着好好干，多攒几个荣誉，把职称评了，也因此把自己弄得身心俱疲，现在回想起来，真是不值得，就像恒子老师说得那样：“如果被权力、地位、名誉之类的东西紧紧束缚住，在工作中一味地在意别人的眼光，很快就会疲于应付。如果期望过高或心思太重，就容易失望或焦虑。”恒子老师从不和别人比较，“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹”，这种想法始终贯彻她的人生。所以在后来的工作和生活中，我时刻提醒自己，尽心尽力就好，得之我幸，失之我命，你若盛开，蝴蝶自来。即使不来，无需挂怀。当我敞开心扉，不再执着于名利的时候，我觉得自己是那么轻松，那么快乐！
有时候在家庭生活中，总想着让家人都按照自己的意愿生活，比如我早上六点起床，想让老公陪我出去走走，锻炼锻炼，但他总是起不来，我心里就不高兴，郁闷好几天；对孩子，我想让她把屋里收拾得干干净净，把自己的书本和作业都整理的井井有条，一看到她没有达到我的要求就会着急上火，总想着是为了他们好，想让他们按照我的意愿来做，直到有一天，我看到女儿在日记中骂我是“神经病”，气得不行，真想痛痛快快揍她一顿，可是后来又放弃了，我就像一个泄了气的皮球一样瘫坐在沙发上，眼泪和无助陪伴着我，想找个人哭诉都不知道该去找谁，难道真的是我错了吗？在这本书中，我找到了答案：“父母的心情会扰乱孩子的内心，孩子的波动反过来又会反弹给父母”我的高压政策最终伤害了我。“不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想自己如何才会快乐或怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，“想要改变他人是不可能的”“用尽千方百计，耗费几年或几十年想要改变他人，只会让自己陷入麻烦之中。要是有这些精力或想法，倒不如做一些协和实际的事情。”“无论是孩子还是家庭，不要试图追求完美，保持一种细水长流的态度，结果会更好”。意识到这一点之后，我开始尝试作出改变，不再对别人心存太多的期望，慢慢地学习放手，学习互相尊重，学习保持适度的距离，去寻找让自己开心的事情，当我不再执着于这些事情的时候，身心都在发生着巨大的变化，甚至，我会发现生活中原来那些令人讨厌的事物都变得可爱起来。
三、这本书好像一剂良药，拯救了焦虑、恐惧的我。
年近不惑，也经历了一些迎来送往，生命的无常平添了几分伤感，但更多的是对生命的敬畏。每每看到有人离世时总会难免想到自己的亲人，甚至想到自己，心中充满恐惧，有时候半夜都会被自己吓醒，就像恒子老师所说的“想得太多，反而放大了自己的不安和恐惧。”
我很焦虑，又不知该向谁求助。恒子老师给了我一剂良药——
“任何事情有开始就会有结束。人只要出生，就会面对死亡。”这是必然的，也是任何人都无法控制和逃避的；“在健康的时候，担心孤独地离开人世实在是白白浪费精力。”“担心死亡来临、提前做好计划终究无济于事。把最基本的要求告诉家人，其余的事情顺其自然就可以。”这番话警醒了我，想那么多干嘛，“忧虑未来于事无补，谁也无法预料未来。”踏踏实实做好眼前的事，开开心心过好每一天不是很好吗？让心归于平静，让生活简单一些，遇到困境告诉自己“没关系，一切都会过去”，然后鼓起勇气，让自己可以“继续努力”！当我们放下执念、心无挂碍，当身边的琐事无法影响心情的时候，那种释然、那种随性、那种轻松，真的是无法用语言来表达，“人生不必太用力，坦率地接受每一天”就好！
最后，真心地把这本书推荐给您，愿智者的叮咛能为你解脱俗世的烦恼，愿恒子老师的人生智慧能带给你快乐的生活。未来岁月漫长，依旧值得期待。愿你历尽千帆，归来仍是少年。愿你历遍山河，依然觉得人间值得。
人间世读书心得篇5
我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。
虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。
其实我认为叶藏的'一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。
在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年，”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。
人间世读书心得篇6
我曾经读过一些诗话词话，譬如《二十四诗品》、《沧浪诗话》、《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》、《围炉诗话》、《随园诗话》等，其实中文系读书时研读的《文心雕龙》《艺概》等也应该算是诗话理论作品，包括曹丕的《典论—论文》虽然只剩一篇文章，但里面那几句诸如“文人相轻，自古而然”，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，仍常常萦绕于脑海中。
读诗话，看古人评述比较分析诗人们的诗句和诗歌故事，饶是有味。后来，我曾将上百部诗话词话作品的电子版全部复制到一个电子txt文件上，为的是便于搜索，但文件容量竟达10兆，每次打开都到等待好久。
但是，让我喜欢重读并深深思考琢磨的诗话就是王国维的《人间词话》。
王国维是近古学者中少有的真正中西贯通的大学者，深受叔本华的影响。他引介和重视美学（当时译为美育）在文艺评论中的价值。而在文学分析特别是诗歌的批评中，他的境界说，影响了中国的文学批评乃至艺术批评。
他在《人间词话》中说，“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”还说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
他虽然对“境界”没有下完整定义，但是他对“有我之境”“有无我之境”的分析，对“格调”、“隔”与“不隔”的解读，对“赤子之心”、对唐宋气象、南宋北宋词之品格区别等都有有令人信服的评价。
曾对他说的这段话品味良久：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”让人对诗歌诗人高下优劣有所思有所悟，让人能够理解大诗人何以自称高格。
感叹静安先生真懂诗也，真懂文学之哲学也。王国维的《人间词话》是研究诗歌和文学者绕不过去的一本书。
王国维的故事很多，包括成为千古之谜的纵身一跃。
曾经写过一篇短文《端午节，这样的节日里——悼屈子并王静安先生》，放到这里作为结尾：
又是端午节。中国人特别是中国文人，总要把屈原在脑海里萦绕一番，然后再放下。读李国文先生的《中国文人的非正常死亡》，便还会想起一串名字来。不知怎么，怀屈原却总让我想起王国维来。费力地读王国维的著作，很自然便联想起了他投湖自尽的那一瞬。那一瞬其实在当时也是蛮费力的，千年一瞬啊！
历史常常很巧合。
王国维是在1927年6月2日，也就是端午节的前两天，燃尽一枝纸烟后轻身投入了颐和园的鱼藻轩。也许他就是为了提前过去，以便约会屈子同赴端午节罢。
前年我陪家人到颐和园去玩时，还到了鱼藻轩那里看看，那样浅的水还能令一代宗师为托身之地，我心中暗暗吃惊。
中国传统文人活到了极致后往往以自沉为终，令人感伤而不解。以屈子为始，至静安止，传统文人的悲愤心死似乎整整走了一个轮回。然而这个轮回竟背负着两千多年的沉重。
我们感慨汨罗江成了屈原怎么也绕不过的关，于是宁可将自珍如玉的身躯喂那鱼虾。其实，我们谁能体会到他的解脱之乐呢？屈子在《九歌》中就说"与女游兮九河，冲风起兮水扬波"。那是何等的快意！
但现实却让他悲伤而不忍视。那篇《怀沙》的绝命诗令人伤悲而不忍读。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汨徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
……
悲哀的屈原，以伤心的自杀来振奋楚人之心，以自杀来刺激国君的觉悟，悲哉屈子，壮哉屈子！
然而那位写过《屈子文学之精神》，认为"屈子之自赞曰'廉贞'，余谓屈子之性格，此二字尽之矣"的王静安先生，竟也怀着"廉贞"之气，留下二十字之片言"质本洁来还洁去"了。遗书上没有给家人任何交代，也没有说明任何理由，纵身一跳便给后世留下了一个千古之迷。
五十之年，只欠一死。
经此世变，义无再辱。
看此文字，谁不热泪纵横。
与王静安同为清华四大导师之一的陈寅恪先生在《挽王静安先生》中泪花点点，哭说"赢得大清干净水，年年呜咽说灵均"，"岂知长庆才人语，竟作灵均息壤词"……哀恸之情，叹惋之心，无以言表。
梁启超在在悼词中说："许多伟大的人物有时以自杀表现他的勇气……伯夷、叔齐的志气，就是王静安先生的志气！违心苟活，比自杀还更苦：一死明志，较偷生还更乐"。是的，我赞同梁先生的话，但这样却令后人为苟活而鞭痛。屈子离去了，后世伤痛自责了两千多年，而今静安先生又令后后人伤口上涂盐施刀。如今很多文人不忍心再提那些沉重的话题。
宗师长痛，亦已矣。五十载乃一瞬，但留下更长的哀痛给后面的人，使后人在泪水中悲哀前行。
遥念逝者，没有哀思，只有哀痛。
